السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عرش ملك النماردة النارية في حضرموت في كهف بَرَهُوت
1.قصة الساحر اليمني التائب مع ملك النماردة
داود محمَّد فرحان يمني من رَيمة بشمال اليمن
مارس السحر وبعد توبته كشف عن زيارة سنوية
يقوم بِـها مع رفاقه لملك النماردة في كهف بَرَهُوت
لتجديد الولاء لهُ وأخذ إجازة ممارسة السحر
وخدمة الشيطان.
وقال داود الساحر التائب :
أنَّـه زار بَرَهُوت قبيل الوحدة اليمنية
مع مجموعة من السحرة لمقابلة ملك النماردة
وكان بعض هؤلاء السحرة قد زارها من قبل
, وأخذ يسرد في مقابلة تلفزيونية رحلته إلى وادي بَرَهُوت
, وهي رحلة حقيقة لكنها سحرية تلفُّها خيالات مخيفة
ومما جاء في وصفه لتلك الرحلة :
أنَّـه رأى في بداية الوادي الضيق وحوشاً تقطر أنيابها دماً
وحين تقدم صاعداً في الوادي المؤدي إلى الكهف رأى الأفاعي والحيات
وحين وصل إلى الجبل الذي في الكهف سالت منه حِمم بركانية مثل الدَّم
أمَّـا حين اقترب من الكهف أرعبه خليط من أصوات مزعجة
( صراخ أُناس، نهيق حمير ، نباح كلاب ،... )
لكن لكل هذه المشاهدات – كما يقول الساحر التائب – لا تعد
أن تكون خيالات ،هكذا قرأها داود فرحان
في كتب السحر التي جاء لينفذ تعليماتها .
2.بَرَهُوت في حديث حسن عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
روى الطبري في ( المعجم الأوسط ) فقال :
حدثنا موسى بن هارون ،حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني
حدثنا مسكين بن بكير ،حدثنا محمَّد بن مهاجر
عن إبراهيم بن أبي حرة عن مجاهد عن ابن عباس
أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال :
« خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام من الطُعم
وشفاء من السقم ،وشرُّ ماء على وجه الأرض
ماء بوادي بَرَهُوت بقُبة بحضرموت
عليه كرجل الجراد من الهوام تصبح تدفق وتمسي لا بلال بها »
تخريج الحديث برهوت:
- رواه الطبراني في ( المعجم الأوسط ) وفي ( المعجم الكبير )
- والفكهاني في ( أخبار مكة )
- وأورده السيوطي في ( الجامع الصغير )
- والهيثمي في ( مجمع البحرين في زوائد المعجمين )
- وهو في ( الترغيب والترهيب ) للمنذري
- و ( كنز العمال ) للهندي
- و ( مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ) و( فيض القدير ) للمناوي
- و( سلسلة الأحاديث الصحيحة ) للألباني
- وقد ذكر المنذري والهيثمي وغيرهما أنَّ ابن حبان أخرج حديث بَرَهُوت هذا في صحيحه , ولم أجده في الطبعة المتداولة من ( صحيح ابن حبان ) ولعله في نسخ أخرى.
رواة الحديث برهوت:
ولم يرو هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
إلا عبدالله بن العباس ،ولا عن ابن عباس إلا مجاهد
ولا عن مجاهد إلا ابن أبي حرة
ولا عن ابن أبي حرة إلا محمَّد بن مهاجر
ولا عن ابن مهاجر إلا مسكين
ولا عن مسكين إلا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب
فالحديث غريب في هذه الطبقات جميعها ،ولم يُروَ من غير هذا الطريق
ورواه عن ابن أبي شعيب ثلاثة :
- موسى بن هارون في ( الأوسط ) و ( الكبير ).
- علي بن سعيد الرازي في ( الأوسط ) أيضاً .
- عبدالله بن عمرو بن أبي سعد في ( أخبار مكة ).
ويمكن تلخيص قول
أهل الجرح والتعديل في الخمسة الذين تفردوا برواية هذا الحديث وهم :
1- مجاهد بن جبر المكي : أبو الحجاج المقرئ روى عن العبادلة الأربعة
وهو مكي تابعي ثقة ،
وقال ابن حبان :كان فقيهاً ورعاً متقناً ،
وقال الذهبي :أجمعت الأمة على إمامة مجاهد و الاحتجاج به .
2- إبراهيم بن أبي حرة : من أهل نصيبين نزل مكة
ذكره الساجي في الضعفاء ووثقه أحمد وابن معين
وأبو حاتم الرازي والذهبي وقال ابن عدي : أرجو أنَّـه لا بأس به .
3- محمَّد بن مهاجر بن أبي مسلم الأنصاري الشامي :روى عنه مسكين بن بكير
قال النسائي : لا بأس به ووثقه ابن معين واحمد وأبو زرعة الدمشقي
وأبو داود والعجيلي والبيهقي وابن حجر العسقلاني والذهبي
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان متقناً .
4- مسكين بن بكير الحراني أبو عبدالرحمن الحَذَّاء :
روى عن محمَّد بن مهاجر وروى عنه الحسن بن أحمد بن أبي شعيب
قال أحمد بن حنبل : لا باس به ولكن في حديثه خطأ
وقال الذهبي : صدوق يغرب وقال ابن حجر العسقلاني : صدوق يُخطئ
وقال أبو حاتم : صالح
الحديث وقال ابن معين : لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات .
5- الحسن بن أحمد بن أبي شعيب : مولى عُمَر بن عَبْدالعزيز
حدَّث عن مسكين بن بكير قال البزار والخطيب والذهبي : ثقة
وقال أبو حاتم الرازي : صدوق وقال ابن علان الحراني : ثقة مأمون
وقال ابن حجر العسقلاني : ثقة يغرب , ذكره ابن حبان في الثقات ,
أمَّـا موسى بن هارون : أبو عمران موسى بن هارون بن عبدالله الحافظ
قال الدارقطني : حافظ ثقة متقن وقال أبو عبدالله الحاكم النيسابوري : ثقة
وقال الذهبي : الحافظ الكبير الناقد
وقال ابن حجر العسقلاني : ثقة حافظ كبير وقال الخطيب البغدادي : ثقة عالم حافظ
وقال عبدالغني بن سعيد الأزدي : من أحسن الناس كلاماً على
حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .
صِحَّة الحديث برهوت:
قال الحافظ المنذري والحافظ الهيثمي : رواته ثقات
ونقلا تصحيح ابن حبان للحديث
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني : رواته موثوقون
وفي بعضهم مقال لكنه قوي في المتابعات
وقد جاء عن ابن عباس من وجه آخر موقوفاً
وقال
الشيخ الألباني : الإسناد حسن على أقل درجاته .
فالحديث إذن حسن يصلح للاستدلال .
لمشاهدة الحلقة كاملة